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 作者:正和岛 | 2020 / 10 / 10

文章来源:虎嗅网 | 图片来源:股感知识库

本文摘编自稻盛和夫收官之作《心:稻盛和夫的一生嘱托》(翻译:曹寓刚、曹岫云),正和岛作为出版社合作方经授权发布。

    如果我的人生一帆风顺,恐怕会成为一个不懂体谅的人

从降生人世,到生命终结,无论对谁而言,人生旅程都是一出波澜万丈的戏剧。其中既有充满荣光、极尽欢喜的时光,也有遭遇苦难、咬牙忍受的日子。

我们应该怎样度过这样的一生呢?这其实是一个极为单纯的问题。人生中发生的一切事情,全都是由我们自己的心灵吸引过来、塑造出来的。正因如此,面对眼前发生的事情,抱什么想法、以怎样的心态去对待,人生将因此发生巨大的变化。

创建松下( 6752-JP )电器的松下幸之助先生,由于幼年时父亲投机米市失败并破产,不得不在上小学时就辍学当了学徒,从孩提时代开始,就吃尽了苦头。在这样的命运面前,他毫不气馁,一心一意,拼命工作。松下先生这种忠诚老实、乐观开朗的心灵,就是构筑日后松下繁荣事业的基础。

和松下先生一样当学徒的孩子,当时恐怕有很多吧。其中可能有很多孩子会埋怨自己的境遇,嫉妒别人,憎恨社会。这种孩子不可能取得松下先生那样卓越的成就。

我自己从少年时期到步入社会,饱尝了种种不幸与挫折。

在我对自己的境遇充满牢骚、抱怨的时候,没有一件事情的进展是顺利的。但是,从我开始坦然接受命运,下定决心全身心投入工作的那一瞬间,人生就从逆风变成了顺风。

后来回忆起来我才意识到,我少年时代的人生看上去似乎沾染了不幸的色彩,但实际上,这只是上天赐予我的精彩人生的前奏而已。

如果我的人生一帆风顺,完全没有经历挫折和艰辛,我就不会努力磨炼自己的心灵,我恐怕会成为一个不懂得体谅和同情他人的人。
不管遇上好事或坏事,都要感谢

不管眼前的状况多么严酷,既不能怨恨,也不能屈服,重要的是一以贯之地积极应对,以“感谢之心”去面对。遭遇灾难、陷入困境、结果不如人意,如果人格没有得到相当程度的磨炼,我们往往会口出怨言:“为什么偏偏让我遭此不幸?”

另一方面,好运连连,什么事都称心如意,这时候应该能说感谢了吧?但这也往往做不到。撞好运、遇好事,那是我应得的,是“理所当然”的。甚至有的人还不满意,认为“还不够,还要更多”。贪得无厌,这就是一些人的本性。就是说,不管遇到好事还是坏事,要抱感谢之心同样都很困难。

其实,在直面灾难、苦难、不幸状况的时候,正是表达感谢的绝好机会。为什么这么说呢?因为这种严酷的环境、局面,能够锻炼我们的心志,磨炼我们的灵魂。经过长期宗教或精神修行的人,或许自然而然就养成了感谢一切的习惯。但是,我们这些未经修行的人,必须强迫自己心怀感谢,做到这种程度。

这虽然是一个很单纯的人生秘诀,但没有任何人来教我们。学校不会传授给学生,父母恐怕也教不了孩子。因为头脑里知道这种生活态度的重要性、能在人生中真正加以贯彻的人,确实凤毛麟角。
度过严酷人生的秘诀:“愉快”地接受灾难

佛教讲:“思念造业。”就是说,心中所思,会成为“业”,即成为原因,原因制造出现实这个“结果”。当灾难到来时,如果我们的心态不对,就可能唤来更大的灾难。避免这一点的方法就是“愉快”地接受灾难。

如果受了伤,就要想:“啊,还好,只受了这么点伤就完事了,没有惨到身体都动弹不了。”如果生了病,要感到高兴:“就这点病,动个手术就能治好,真幸运。”

灾难发生,意味着消业。大的灾难能够消业自不必说,即使是很小的灾难,也能消业,所以应该高兴,即使心里不这么想,也要使用理性让自己高兴起来。这很重要。给予我这个珍贵教诲的,是我的人生导师——原临济宗妙心寺派管长西片担雪法师。我在许多事情上,都曾向他请教。

以前,京瓷在没有获得许可的情况下,制造和提供了医疗用的人工膝关节。这件事,媒体曾广泛报导,并对京瓷展开了激励的批评。尽管这个事情有特殊背景,但我对此不做任何辩解,只是反复道歉谢罪。京瓷总部门前,接连几天布满成排的摄像机,电视上多次播放我低头谢罪的镜头。我身心俱疲,于是前往法师处请求指点。

法师像往常一样沏好了茶,仔细聆听我的倾诉,然后对我说:「很好啊,灾难降临之际,也就是过去造的业消失之时。遭受这么一点批评就能消业,必须庆祝一番啊。」一心想着法师肯定会安慰我,没想到法师竟然这样说,我觉得他这话未免冷漠无情。

但是,仔细咀嚼了这段话,我的心灵被治愈了,深感慰藉。活着从来不遭遇灾难的人不存在,灾难会在意想不到的时候、以意想不到的形式袭来。这种时候,不能意气消沉,不能堕入绝望的深渊。要为此高兴,并予以感谢,然后跨出新的一步。

在我迄今为止的人生旅途中,每逢应该表达感谢的场合,我不由自主、脱口而出的一句话就是“南曼,南曼,谢谢”。 “南曼”是“南无阿弥陀佛”的方言发音。在遥远的幼年时期,父亲曾带我前往一个念佛的地方。这句话是我在那里学会的。

当时,父亲牵着我的手,走在日落后阴暗的山路上。好不容易才到达山林深处的一处简陋小屋,小屋里传出僧人诵经的声音。我们坐了下来。僧人督促参加者一个个地到佛坛前叩拜,我学着父亲的样子,双手合十祈愿。

那僧人用安慰的口吻对我说:“今天大老远从鹿儿岛市内过来,不容易吧。”

然后他继续说道:“孩子,你今天来参拜,已得到佛的认可,今后就不用再来了。但是从今往后,每一天你都必须念诵'南曼,南曼,谢谢'这句话,向佛表达感谢之意。”从那以后,这句话就埋入了我的心田,成为我人生的巨大财富。

我没有特别的才能,年轻时还饱受挫折。像我这样的人,居然在企业经营领域有了一定成就,可能就是因为我理解了这句话,并时时将感谢之意挂在嘴边。
让人生误入歧途的元凶,往往是成功和赞美

如果缺乏谦卑,感谢之心是无法萌生的。事情进展稍微顺利,加上周围人的吹捧,内心就会动摇,如同断了线的风筝一样,到处乱飞,这就是一些人的本性。如果这种情况持续,我们在不知不觉中就会变得傲慢,对别人也会采取蛮横无礼的态度。让人生误入歧途的元凶,并不一定是失败和挫折,而往往是成功和赞美。

创办京瓷,经营上了轨道,有了相当的利润。当时我想过:「公司有了这么高的收益,但我的年薪却这么低,不是太亏了吗?」靠我的才能创建了公司,创造利润也是凭了我的才干,因此就是拿现在几倍的年薪也无可厚非吧。我心中冒出这样的念头。

但是,我很快就意识到了自己正在变得傲慢的那颗心。我进行了深刻的自我诫勉。自己拥有的才能,绝不是自己的私有物,那不过是偶然被赐予的。这种才能,如果不为我所有,也很正常。我所扮演的角色,由其他人来承担,也丝毫没有不可思议之处。因此,这种才能不可以只为自己所用,而应该为世人、为社会所用。我开始这样思考。

为什么说能力、才华不能只归自己所有呢?不限于人类,假设拿走一切生物之所以成为生物的属性——肉体、精神、意识、知觉等,剩下的只有「被称为『存在』的东西」。以这个「存在」为核心,形成了所有的生命。它有时呈现为花的形式,有时扮演人的角色。

就是说,“存在之核”以外的东西,比如肉体和心灵、思考和感情,或是金钱、地位和名誉,乃至才能等,所有这一切不过是借来之物,都是被赐予的附属品。这么思考的话,“这是我的东西”“那个成功是我的功劳”这类想法,就变得毫无根据,那些我们认定是自己的东西,不过是现世一时寄存在我们这里的东西,其真实的所有者,我们根本不得而知。当这一世的生命终点来临时,我们应该毫不留恋地将这些寄存之物归还给上天。在生活和工作中抱这样的想法,骄傲自大就会在心中消失,内心就会充满感谢和谦虚。
当下极度认真、专注,就是最好的精神修行

始终心怀感谢,谦虚律己,同时不忘对他人施以关爱和善意。这样的心态就是吸引美好现实的原因。英国思想家詹姆斯.埃伦在其著作《原因与结果法则》一书中,做了以下论述:

    “有一种倾向,(中略)不管是眼前的目标,还是人生的目的,心灵纯洁的人总是远比心灵肮脏的人更容易达成。”

在我们身边,有一些人虽然头脑并不聪明,也说不上有多能干,但是,他们以纯粹的动机发起挑战,不懈努力,最终完成了大家都认为难以完成的工作。另一方面,才华出众的人制定了缜密的计划,却不能顺利推进。因为不管多好的计划,如果其动机源于邪念,那么即使获得一时的成功,这种成功也无法持续。

那么,净化心灵、美化心灵最好的方法是什么呢?那就是全神贯注地投身于眼前应做的工作。全身心投入工作时,怨恨他人、憎恶他人的杂念就不会浮现。犹如禅僧坐禅一般,当下的心灵会变得纯洁、美好。

为了磨炼心灵,我们没有必要特地去坐禅,没有必要居深山。只要将全副精力投入眼前的工作,在当下这个瞬间极度认真、极度专注,就是任何方法都无法替代的精神修行。埋头工作获得的收获不止于此。全身心地投入工作,心灵就能得到净化。而当心灵处于纯粹状态时,人就能触及所谓的“宇宙真理”,也就是触及事物的本质。可以说,这是度过人生这一严酷旅程的「秘诀中的秘诀」。

 

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